Тренировочные задания по басням И.А. Крылова для подготовки к ОГЭ

Басня «Листы и Корни» обличает такие человеческие недостатки, как хвастовство, невежество, легкомыслие, высокомерие и неблагодарность. В чём же заключается аллегорический смысл этой басни?

В самом начале Листы на дереве хвалятся своей красотой и незаменимостью. Им кажется, что без них невозможно существование дерева. Автор акцентирует внимание на их невежестве и надменности.

В словах Корней звучит мораль басни: именно они дают жизнь дереву и питают листья:

А если корень иссушится, –
Не станет дерева, ни вас.

Таким образом, аллегорический смысл басни заключается в том, что за образом Листов скрываются глупые, хвастливые люди, приписывающие чужие заслуги себе.

Противопоставляя образы Листов и Корней, И.А. Крылов использует олицетворение и антитезу. Обратимся к тексту.

И Листы, и Корни наделяются возможностью говорить. Вот пример олицетворения, подчёркивающего надменность Листов:

Не правда ли, что мы краса долины всей?

Напротив, Корни произносят мудрые слова, в которых звучит мораль басни:

Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится;
А если корень иссушится, –
Не станет дерева, ни вас.

В этих строках автор использует антитезу, подчёркивая различия между двумя типами людей, скрывающимися за героями басни.

В баснях И.А. Крылова «Листы и Корни» и «Камень и Червяк» обличаются одни и те же человеческие недостатки — неблагодарность, невежество и хвастовство. В чём же близость проблематики предложенных текстов?

Основной приём, использующийся в произведении, — антитеза. Она позволяет противопоставить двух героев, сделать акцент на различии между Листами и Корнями, Камнем и Дождиком. В первой басне Листы считают себя красой всей долины, не понимая, что не смогут существовать без корней. Во второй же басне Камень хвалится своим спокойным существованием, ругая никому не нужный Дождик, но Червяк не соглашается с этой позицией:

И земледельца он надежду оживил;
А ты на ниве сей пустое только бремя.

Таким образом, в обеих баснях обличается бесполезное хвастовство, причиной которого является глупость.

Иван Андреевич Крылов – мастер «эзопова языка», сумевший в аллегорической форме раскрыть важнейшие темы и проблемы, которые волнуют человечество. В образах животных, героев его басен, прослеживаются конкретные черты характера. Приём аллегории позволяет высмеять человеческие пороки и при этом обойти цензуру. Удивительное мастерство И.А. Крылова заключается в том, что его произведения лишь на первый взгляд напоминают детские сценки, на самом же деле они предназначаются взрослым.

Для начала обратимся к басне «Волк на псарне», которая на самом деле связана с Отечественной войной 1812 года. Поводом для написания послужила новость о том, как храбрый Кутузов отказал французскому послу Наполеона: «Победить меня он может, но обмануть – никогда». Так, за образом ловчего скрывается великий русский полководец, а волк, в свою очередь, символизирует его главных противников. В этой басне используется такой приём комического, как сатира: автор обличает хитрость и двуличие человеческой натуры и, напротив, противопоставляет этим качествам мудрость и справедливость. Антитеза помогает раскрыть замысел И.А. Крылова, заключающийся в том, что лицемерные люди никогда не меняются и им нельзя доверять.

Ещё одна басня И.А. Крылова, заслуживающая особого внимания, – это «Свинья под дубом». Мораль этого произведения выражена прямо и располагается сразу после истории о невежественной свинье. По мнению автора, необразованные люди не способны понять очевидных вещей. Они не ценят того, что даёт им наука, и не замечают, как сами же пользуются её плодами. Свинья в басне проявляет равнодушие к Дубу, благодаря которому может питаться желудями. И.А. Крылов высмеивает в этом произведении глупость, неблагодарность и невоспитанность, а также безразличное отношение к окружающим.

Таким образом, в каждой басне И.А. Крылова обличаются нравственные пороки. Изображённые в них животные – это на самом деле обыкновенные люди с теми или иными качествами характера, которые становятся предметом для высмеивания.