Тренировочные задания по лирике для подготовки к ОГЭ

В стихотворении Р.И. Рождественского утверждаются самые простые духовные ценности, необходимые для полноценного существования человека. Обратимся к тексту.

Лирический герой размышляет о мелочах, без которых невозможна жизнь человека. У каждого должен быть близкий друг и для равновесия враг, каждому хочется, чтобы его близкие долго жили, а дома всегда кто-нибудь ждал.

По мнению Р.И. Рождественского, такие духовные ценности зачастую кажутся нам самыми обыкновенными:
Это, в сущности, – немного.
Это, в общем-то, – пустяк.
Однако именно они делают нас счастливыми.

Стихотворение Р.И. Рождественского построено на лексических повторах. Какую же роль они играют в тексте?

Лирический герой размышляет о мелочах, без которых невозможно полноценное существование человека. Чтобы подчеркнуть их простоту и вместе с тем значимость поэт повторяет одну и ту же строчку: «Человеку надо мало».

Кроме того, одним из главных приёмов, использованных в стихотворении, можно считать анафору. Это также вид лексического повтора:
чтоб тропинка вдаль вела.
Чтоб жила на свете
мама...
Анафора подчёркивает единство строк, идущих друг за другом. Поэт отмечает: одна ценность не мыслится без другой, и в совокупности всё это помогает человеку разгадать секрет счастья.

Стихотворения Р.И. Рождественского и А.А. Дольского относятся к философской лирике. Какая же проблематика их сближает?

Оба поэта размышляют о духовных ценностях, делающих человека счастливым. На первый взгляд кажется, что это простые мелочи, но без них наше существование нельзя назвать полноценным. Мысли лирических героев перекликаются: в стихотворении Р.И. Рождественского ему хочется, чтобы мама прожила долгую жизнь, а рядом с ним всегда был любимый человек; А.А. Дольский пишет:
Я хочу любить и быть любимым,
я хочу, чтоб не болела мать.

Кроме того, оба лирических героя привязаны к природе и мечтают, чтобы другие научились замечать красоту окружающего мира:
Человеку надо мало:
после грома – тишину.
Голубой клочок тумана.
(Р.И. Рождественский)

были все доверчивы, как дети,
и любили дождь, цветы и лес...
(А.А. Дольский)

Это доказывает, что стихотворения объединяет философская проблематика: размышления о смысле жизни и важности простых ценностей.

Г.Р. Державин – один из первых отечественных поэтов XVIII века, заговоривший в лирике о самом себе. В его произведениях ставятся актуальные проблемные вопросы, связанные с поиском своего места в жизни, осмыслением творческого наследия, попыткой понять других людей. Обратимся к его философским стихотворениям.

В самом знаменитом лирическом тексте «Памятник», продолжившем литературную традицию, заложенную Горацием, идёт речь о художнике слова и его творчестве. Именно оно становится залогом авторского бессмертия. Уже в первых строках Г.Р. Державин, стремясь подчеркнуть значимость литературы для поэта, использует эпитеты «чудесный», «вечный». Это тот памятник, который нельзя разрушить, потому что он «металлов твёрже» и «выше пирамид». Если первые строфы можно отнести к любому значительному поэту, оставившему след в литературе, то в последних двух строфах речь идёт о личных заслугах Г.Р. Державина. Он вспоминает оду «Фелицу» с её «забавным русским слогом», о том, что никогда не забывал о своих моральных убеждениях и «с улыбкой» говорил царям «истину», не опасаясь последствий. Итак, в «Памятнике» действительно поднимаются философские проблемы, заставляющие читателя задуматься о жизни и смерти, а также возможности обрести бессмертие через творчество.

Ещё одно стихотворение Г.Р. Державина, посвящённое важным вопросам, называется «Бог». Оно относится к жанру оды, потому что представляет собой торжественное обращение к Господу, «всюду сущему и единому Духу». Его нельзя увидеть, но можно ощутить внутри себя, ведь следы Божьего существования мыслящий человек способен найти везде. В основе композиции лирического текста лежит приём антитезы. Поэт противопоставляет себя, человека, Богу:
А я перед Тобой — ничто.
Но в то же время именно в человеческом сердце и живёт божественная сила, которая называется верой, поэтому противопоставленные друг другу образы на самом деле взаимосвязаны. Ещё одна антитеза в строке: «Я царь, — я раб, — я червь, — я бог!» помогает автору сделать акцент на противоречивости нашей натуры. Каждый из нас сам может быть царём и богом при некоторых обстоятельствах, однако перед лицом Вселенной любой человек – раб и червь.

Таким образом, стихотворения Державина представляют собой размышления на философские темы, затрагивающие все сферы нашей жизни.